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  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

    春天般女性性格和形象的曲调,因为此曲不仅旋律通畅,风格优美,而且曲调温柔动听、节奏婉转又起伏连绵,就象那杜鹃在歌唱。这就是在《格萨尔》中专门用来表现王后娘娘们唱的曲目之一,这与前面两首说唱曲在各方面都...

    边多

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150582965.html
  • 科普考察新西兰

    得知,1886年——1906年间,共有25名华工在这里采金。他们之中没有女性,因此,也没有后代,随着一个个地老死他乡,最后一位熬到1920年,便结束了这段华工的海外辛酸史。   早年的华工,都受到...

    郭耕

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html
  • 136幅水陆画介绍

    如同道教中的后土娘娘。   七十九、九天后土圣母诸神众   与前佛教持地菩萨对应,为道教四御之末,俗称后土娘娘,职责大致与持地菩萨相同,主掌阴阳生育,万物之美与山河之秀,是四御中唯一的女性神。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    的心灵”。而在深圳这样一个过於现实的社会,最需要的就是心灵。  访谈对象46号是个单身职业女性,在社会上独自闯荡多年,相当独立的个性,却常常也有莫名其妙的寂寞,而被她称作精神支柱的是两年前请来的观音...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005983760.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    ;暂住3名。   根据以上统计结果,可以看出当时佛教徒基本情况的有关变化和特点:   其一、佛教徒性别比例说明,女性仍占大多数。年龄比例中,50岁上下的中年人明显增多,改变了以往60岁l~2_k...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
  • 南朝佛寺遗产概说

    贤愚,所以人称“大慈大悲救苦救难的观世音菩萨”。观音本作男相,唐代以后渐成慈眉善目的女子形象,这也是佛教中国化的典型表现。在以男性占统治地位的专制社会里,塑造女性观音宣扬佛教慈悲观念,亦为中华文化之一...

    贺云翱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
  • 当代日本佛教的特征:关于僧侣娶妻历史背景的考察

    一条的内容如下: 不用说外人,即使是亲族的女性,也不许留置寺院房舍。但净土真宗中“由来妻带”者不在此例。 “由来妻带”是指以亲鸾为祖师的净土真宗的僧侣。在其他宗派的寺院清单书中有“清僧寺”的字眼,...

    蓑轮显量

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天龙八部之大蟒神

    性交的含义。日本绳纹时代文化遗留物里具典型性的蛇型器物可以看作是绳文人对跃动的粗野生命力与性的情念的象征,所以我们常常能够看到,绳文土偶中的女性神的头上盘着蝮蛇,石制蛇神体则为棒形,前头亦有蛇盘于其上。...

    河西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062984590.html
  • 八关斋戒的受持与功德

    ,行动(自手取或教他取),物值(过五钱),结果(取离原处)。   淫欲根据Khuddakapatha指出须具备四个条件∶孔道(男女性根,口或便道),,动机(意欲交媾),行动(性交),知道(清醒,有...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063884600.html
  • 台湾宗教 (总论)

    中70%是女性,有“家庭主妇王国”之称。因其创始人证严的名望,它在台湾社会中的影响日益扩大。据称证严一贯奉行“从不谈政治”,始终把“关心世俗与选福人间一直奉为宗旨”。事实上,政教关系在世俗社会的具体...

    李桂玲

    |佛学论文|因明|五明|

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